LAS PURIFICÁS DE MONROY
Cada 2 de febrero, día de las Candelas, en la Villa de Monroy se celebra la festividad de las Purificás en honor a la Virgen del Rosario; una tradición muy antigua que alcanza su momento más emotivo cuando cuatro jóvenes, seleccionadas por la Mayordoma de la Cofradía de la Virgen del Rosario, entran en el templo entonando las Coplas de las Purificás a ritmo de un pandero. Estos cantos, de origen medieval, tienen un complejo significado donde se mezcla la tradición judeo-cristiana con otros ritos ancestrales.
Las Purificás 2013
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| Purificás 2013 |
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| Purificás 2013 |
Como en cualquier fiesta que se precie las monrayegas, protagonistas del festejo, lucen sus mejores galas. La indumentaria de las Purificás consta de jubón negro, refajo de color rojo, faltriquera, enaguas y pololos en blanco, medias blancas y zapatos negros, mantón de Manila (prenda originaria de China y no de Filipinas como cabría pensar) y pañuelo blanco en la cabeza. Las portadoras de la Virgen llevan una cobija negra en la cabeza en vez del pañuelo.
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| Purificás 2013 |
La Jota Cuadrada
Los componentes de la Asociación folclórica Recordanzas bailan la jota cuadrada, o jota cuadrá, a la puerta de la iglesia. Se baila de dos en dos parejas formando un cuadrado. La letra, que más de una vez habremos cantado, es la de "Quítate de esa esquina, galán que llueve. Deja correr el agua por donde viene...".
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La procesión de las Candelas
Antes de la misa, la comitiva lleva en procesión a la Virgen del Rosario alrededor de la Iglesia Parroquial de santa Catalina. Jesús Baños Collazo, monroyego entusiasta de la fiesta lo describe así:
"Las portadoras de la Virgen, cuya vestimenta es igual a las Purificás salvo por la mantilla, que en el caso de las portadoras es negra, procesionan a la Virgen alrededor de la iglesia mientras los feligreses portan unas velas encendidas durante todo el trayecto. La leyenda cuenta que si las velas aguantan sin apagarse durante la procesión, el siguiente será un año de bienes y buenas cosechas".
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| Purificás 2013 |
Las roscas de piñonate
La comitiva que entra en la iglesia, detrás de la Virgen con sus cuatro portadoras, va encabezada por varias chicas que llevan como ofrendas un cesto con unas enormes roscas de piñonate coronadas por un ramo de flores. El piñonate, que no lleva piñones, es un dulce tradicional extremeño que se elabora, entre otros ingredientes, con harina, miel, huevos, azúcar y cáscara de naranja. Una vez realizada y amasada la mezcla se fríen pedazos, las torcías, que luego se trenzarán con la miel caliente. Se conocen también como roscas de muédago. Las roscas van adornadas con peladillas blancas. Por la tarde las roscas de piñonate de la ofrenda se sortean.
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| Purificás 2013 |
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Purificás 2013
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Antiguamente las ofrendas no eran roscas de piñonate, sino productos de la tierra, como cereales, embutidos, huevos, quesos..., que después se subastaban. Por la tarde se obsequia a los asistentes a la fiesta con pequeñas roscas de piñonate elaboradas por la asociación de mujeres Santa Ana.
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| Purificás 2013 |
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| Purificás 2013 |
Las Coplas de las Purificás
El momento más solemne de la fiesta es cuando las Purificás entran en la iglesia, al final de la misa, cantando las tradicionales Coplas de las Purificás. Una de ellas lleva la voz cantante y va marcando el ritmo con un pandero o pandereta adornado con cintas y cascabeles, las otras tres hacen los coros. Dos de las chicas llevan palomas en un cesto que se soltarán al finalizar la ceremonia. En las dos primeras coplas las Purificás piden licencia para entrar en el templo:
Danos licencia Señor
Para entrar en vuestra casa
Confesaremos tu nombre
Muy humildes a tus plantas.
Niño que estáis en los brazos,
Más hermoso que un clavel
Di a tu madre que nos abra
Que venimos a ofrecer.
(Se abren las puertas de la iglesia)
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| Purificás 2013 |
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Purificás 2013
Y pues nos la concedéis,
Redentor de nuestras almas.
De rodillas por el suelo
Os pedimos vuestra gracia.
(se arrodillan)
Al Señor cura rector,
Pues que manda en esta casa,
Le pedimos la licencia
En petición muy cristiana.
Al publicar el misterio
De esta solemnidad santa
Venimos con vuestra ayuda,
Madre de Dios Soberana.
Y para que comencemos
A elogiaros Virgen Santa
Rendidos a vuestros pies
Pedimos supláis las faltas.
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| Purificás 2013 |
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| Purificás 2013 |
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Coplas de Las Purificás de Santiago del Campo (idénticas en letra y música a las de Monroy) recogidas por Ángela Capdevielle.
Imagen tomada del libro Danza y ritual en Extremadura
de Pilar Barrios Manzano. |
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| Purificás 2013 |
Y para entrar en el templo,
La ofrenda que acostumbraban
Era un cordero o paloma
A los pobres les permiten
Pues en todos tiempos se hallan
Dos tórtolas o palomas,
Como la ley lo mandaba.
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| Purificás 2013 |
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| Purificás 2013 |
Las coplas comienzan con la petición de licencia para entrar en el templo y continúan describiendo el ritual de la Purificación de la Virgen según las leyes judías de Moisés y la Presentación del Niño Jesús en el Templo según la "profecía de Simeón". El canto solemne de las Coplas de las Purificás, que dura unos quince minutos, termina con el "Alégrense los mortales". Cuando se detiene el ritmo de la pandereta el público asistente ovaciona a las Purificás. Ya en el exterior de la iglesia se procede a liberar las palomas.
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| Purificás 2013 |
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| Purificás 2013 |
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Coplas de Las Purificás de Santiago del Campo (idénticas en letra y música a las de Monroy) recogidas por Ángela Capdevielle.
Imagen tomada del libro Danza y ritual en Extremadura
de Pilar Barrios Manzano.
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| Purificás 2013 |
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| Purificás 2013 |
Candelas y Purificás
La festividades de Candelas y Purificás están muy extendidas en la geografía cacereña, es especialmente relevante en los Cuatro lugares: Monroy, Hinojal, Talaván y Santiago del Campo. El ritual es semejante, pero no idéntico, variando la vestimenta, el número de Purificás y los cantos de un pueblo a otro. También hay celebraciones parecidas en otras poblaciones: Mirabel, Torreorgaz, Santibáñez el Alto, Torrejón el Rubio, etc. En Cáceres la procesión de las candelas, con las velas encendidas, va desde la ermita de las Candelas hasta la iglesia de San Mateo.
Antecedentes remotos de las Purificás
Las fiestas tradicionales de Candelas o Purificás forman parte del ciclo de Navidad, que comienza con la Nochebuena y termina el 2 de febrero con la festividad de las candelas o fiesta de la Purificación de la Virgen María -de ahí el nombre de Purificás- y la Presentación del Niño en el Templo. Son fiestas de invierno donde se mezclan tradiciones judeo-cristianas con otros elementos paganos de origen prerromano o romano.
"En el ritual de las Candelas o Purificás, que se celebra el día 2 de febrero, se recoge la tradición del pueblo judío tomada del Antiguo Testamento, y se observa el sincretismo que se produce con otros rituales prerromanos y romanos, llegando a cristianizarse con el resultado que ha quedado en la tradición popular. Se refiere a la Fiesta de la Purificación de la Virgen María después del parto y la Presentación del Niño Jesús en el Templo".
Candelas y Purificás en la provincia de Cáceres.
Mª del Pilar Barrios Manzano.
(Del libro-catálogo "Las Purificás. El Alma del pueblo" de Sebastián Martín Ruano.)
En las culturas prerromanas y romanas el culto al fuego y la purificación de campos y ganados estaban presentes. Los romanos, en el mes de febrero, hacían fuegos para ahuyentar los malos espíritus y propiciar buenas cosechas. Santiago de la Vorágine (¡vaya nombrecito!), en el siglo XIII, documentó que la tradición de encender velas en la Candelaria se estableció para cristianizar ritos paganos anteriores.
"El ritual cristiano recoge elementos claros de la Profecía de Simeón, así como el tema de las luminarias o antorchas de la tradición romana. Las Lupercalia se habían convertido pues en una procesión de candelas pidiendo en cánticos y letanías la misma protección contra la muerte y la fertilidad que procuraba Fauno Luperco, ahora elevada a esperanzas de una vida trascendente. La procesión de las candelas eliminó definitivamente el ritual pagano, cristianizando este mismo elemento".
Candelas y Purificás en la provincia de Cáceres.
Mª del Pilar Barrios Manzano.
(Del libro-catálogo "Las Purificás. El Alma del pueblo" de Sebastián Martín Ruano.)
Completamos el reportaje fotográfico con imágenes de las Purificás de 2022 y 1992
Las Purificás 2022
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| Purificás 2022 |
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| Purificás 2022 |
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Las Purificás 1992
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| Purificás 1992 |
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| Purificás 1992 |
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| Purificás 1992 |
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| Purificás 1992 |
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| Purificás 1992 |
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| Purificás 1992 |
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| Purificás 1992 |
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| Purificás 1992 |
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| Purificás 1992 |
Carteles con el programa de las Purificás
Libros y blog
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LAS PURIFICÁS. El alma del pueblo. Libro-catálogo de la exposición de fotografías de Sebastián Martín Ruano
en el Museo de Cáceres en 2008.
Como dice Seba, "La fiesta popular es el alma del pueblo". |
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| DANZA Y RITUAL EN EXTREMADURA de Pilar Barrios Manzano. En este completísimo trabajo de investigación se incluyen las Candelas y Purificás de varios pueblos cacereños. |
- El Blog CÁCERES AL DETALLE, de Rubén Núñez, contiene dos entradas muy interesantes de estas fiestas:
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